والمعتمر الزائر « 1 » . 196 - فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ الإحصار كلّ ما حبس عن المضيّ للحجّ من مرض أو خوف أو غيره ، والحصر الحبس ، وفلان محصور ، وفي الأوّل محصر . 196 - نُسُكٍ « 2 » : الذبح للّه والنسيكة الذبيحة . 197 - فَلا رَفَثَ « 3 » : فلا لغو من الكلام . واللغو واللغا التكلّم بما لا ينبغي . وقال المفسّرون هو الجماع « 4 » في هذا الموضع . 198 - أَفَضْتُمْ « 5 » : رجعتم من حيث جئتم .

--> ( 1 ) الزائر في الأصل الزاير . ( 2 ) النسك العبادة في الأصل وقيل أن أصل النسك في اللغة الغسل فكأن العابد غسل نفسه من أدران الذنوب بالعبادة . القرطبي - الجامع 2 / 386 . ( 3 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر « فلا رفث » بالضم والتنوين ، وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي بغير تنوين . قال أبو علي : حجة من فتح أنه أشد مطابقة للمعنى المقصود لأنه بالفتح قد نفى جميع الرفث . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 210 والرفث الإفحاش للمرأة بالكلام وقيل الإفحاش بذكر النساء كان ذلك بحضرتهن أم لا ، وقيل الرفث كلمة جامعة لما يريده الرجل من أهله . القرطبي - الجامع 2 / 407 . ( 4 ) بلغة مذحج . ابن عباس - اللغات في القرآن 18 . ( 5 ) أفيضوا انفروا بلغة خزاعة وعامر بن صعصعة . ابن عباس اللغات في القرآن 19 .